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道學數字化研究初探——符號體系的重構和指法記憶的創新 作者：楊慶華 一 為什么要進行重構？ 在中國五千年的歷史長河中，逐步形成了博大精深、源遠流長的中華文化，在整個人類文明史上留下了璀璨奪目的文化寶庫，令每一個中國人為之自豪振奮。而中華文化的源頭即是易學文化，《易經》乃群經之首；從諸子百家爭鳴的時代直到今天，道學這一易學的分支又因其強大的生命力延續下來，未曾中斷。所以了解道學文化，能幫助我們更好地去了解中華傳統文化。 但是，由于五四運動后白話文的普及，今天的“90后們”幾乎不讀古文，遠離了曾經使用幾千年的古文語言體系，導致古文的詞匯庫逐步被我們淡忘，比如幾乎沒有年輕人能準確說出“二十四節氣”“六十甲子”的內容，由此形成的陌生感像一座大山橫在我們眼前，令人望而卻步。 對道學的探索，我們難道就甘心拋棄掉嗎？ 在學習的過程中，我嘗試用現代語言的體系，對道學符號進行重構，讓繁雜枯燥的古文詞匯變成熟悉的現代符號，來傳遞相同的思想理念，從而使學習的門檻大大降低；同時，我結合學習記憶原理，優化了部分記憶和推算方法，比如指法記憶的創新等。但整體來說，我所嘗試的僅僅是基礎性知識的優化，本文也只是對我在學習過程中初步梳理的一個總結，并不全面。 這里我要從原理上簡單說明，重構的意義絕不僅是符號的替換，而是真正降低學習的門檻。拿英語學習來說，中國人說英語很容易“結巴”，很難做到像美劇里男女主角的脫口而出，這是為什么呢？原因是跟我們學習英語的方法有關。我們在應試教育下記住了英語詞匯的中文含義，當我們想要用英語表達觀點時，步驟是這樣的——“場景觸動思考—想好中文句子—把詞匯逐個翻譯成英文—考慮時態等對語法進行調整--說出英文句子”，說句話要經歷這么多的思考過程，幾乎是不可能做到脫口而出的。對比一下，你說中文根本就用不著思考。同理，在我嘗試的道學符號體系重構中，我要盡可能減少你的思考，讓你更容易做到“脫口而出”。 另外，我想特別補充說明的是，我是一個重實用主義的人，我相信哲學能解決實踐問題，這是我學習研究道學的原因。 二 符號體系重構的嘗試 2.1 陰陽：1和2 “陰陽”是道學中非常重要的概念，指的是萬事萬物都有兩面性，有強就有弱，有冷就有熱，有動就有靜，有男就有女。 《周易·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。”其中“太極生兩儀”指的就是最初的氣分為了陰和陽，這就是中國傳統古典哲學的陰陽二元論思想。 這個理念對后世產生了深刻的影響，比如風水學中的陰宅陽宅、中醫的辨證診治、相面術等。我們現實中常說的詞匯“陽光政策”、“陰謀詭計”等，不一而足，可以自行體會。 這里，我要給出新符號的定義： 陽——用1表示，奇數 陰——用2表示，偶數 注意，這里的“1”和“2”并不代表數量多少，只是一種象征，分別對應“陽”和“陰”的含義。任何一個數字都可以歸進“1”或者“2”中，比如13、41、87都是1，26、34、102都是2。 2.2 五行：ɑ b c d e 五行我們并不陌生，不就是“金木水火土”嘛……其實這個順序是錯的，正確的順序是“木火土金水”。 我們并不需要去記住這個順序。首先我會給出新符號的定義：用小寫字母“ɑ b c d e”分別代替“木火土金水”，注意ɑ是手寫體。 ɑ：木 b：火 c：土 d：金 e：水 為什么用前五個英文字母呢？因為五行元素代表的就是構成宇宙中各種物質的最基本元素，是這個復雜世界的最簡化狀態，“ɑ b c d e”則是英文世界里最簡單的五個字母。 其實，如果你仔細觀察，會發現一個明顯的共同特征——每一個字母里都有一個圓。這個圓，就是太極。  那如何記憶英文字母與五行的對應關系呢？我編了一個口訣，方便理解記憶（注意觀察圓之外的部分）： ɑ 為木，木生根，根往下 b 為火，火生苗，往上竄 c 為土，土埋種，種藏內 d 為金，金堅固，似城墻 e 為水，水起波，圍成圈 結合圖片，更加清晰明了：  知道了五行的字母表示，還要明白它們互相之間的生克關系，請看下面的公式： 公式1：ɑ/b b/c c/d d/e e/ɑ（鄰相生） 公式2：ɑ·c c·e e·b b·d d·ɑ（間相克） 解讀： 鄰相生，α生b，即木生火；b生c，即火生土；c生d，即土生金；d生e，即金生水；e生α，即水生木。 間相克，ɑ克c，即木克土；c克e，即土克水；e克b，即水克火；b克d，即火克金；d克α，即金克木。 那么，把五行與陰陽組合，我們就可以寫出： ɑ1是陽木，ɑ2是陰木； b1是陽火，b2是陰火； c1是陽土，c2是陰土； d1是陽金，d2是陰金； e1是陽水，e2是陰水。 2.3 天干：1-0 天干有十個，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，我們用數字1-10代替，其中為了方便使用，把10改為0。  根據“奇數為陽，偶數為陰”，我們可以知道，“甲、丙、戊、庚、壬”（13579）為陽，“乙、丁、己、辛、癸”（24680）為陰。 另外我們也需要知道十天干與五行的對應關系。每兩個1組，一共5組，分別對應ɑ、b、c、d、e，即12對應ɑ，34對應b，56對應c，78對應d，90對應e。翻譯過來就是，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。 下面這張圖，是利用手掌指節來幫助記憶天干的方法，此種排列方法是我的第一大發明。  我先解釋一下這張圖的含義。以左手為標準，用到每一只手指的指尖和第一指節，如拇指指尖為1，拇指第一指節為2，食指指尖為3，食指第一指節為4……以此類推，一直到0。排列完成后，會發現上面的都是奇數，下面的都是偶數。這是為什么呢？ 上為天，乾為天為陽，下為地，坤為地為陰，正好與我們前面學習的“13579奇為陽，24680偶為陰”規律符合。（在周易里，乾的符號是?，為老陽；坤的符號是?，為老陰） 而五行則對應從左到右的每一根手指，拇指為ɑ，食指為b，中指為c，無名指為d，小指為e。我們就可以知道，甲在拇指指尖，代表甲為陽木，即ɑ1；丁在食指第一指節，代表丁為陰火，即b2；其他以此類推。 到這里為止，我把前面講的“陰陽、五行、陰陽五行組合、天干、天干的陰陽與五行”打了個包，放進了你的手掌里。 記憶的難度是不是大大降低了？敢不敢做到“脫口而出”？ 到這里，我有必要再解釋一下，為什么要進行道學的符號體系重構，是否有必要發明新符號。 我崇尚簡潔，正如“奧卡姆剃刀定律”所言，如無必要，勿增實體。新概念的創造和使用，通常會增加學習的成本，所以除非是能真正帶來價值的創造，不然我覺得毫無意義。每一個道學符號（如十天干）最初都具有一定的含義，只是在幾千年的文化傳承中逐步失去本義，演化成一個個抽象的符號。我們今天的語言體系已經完全改變，卻仍然拿基于古文語言體系建立起來的一堆符號去學習，其實效率已經大大下降，而學習者沉迷在每天獲得新知識的學習陷阱中而不自知。這像極了積極的互聯網人士報名“xx大學”去聽教授講品牌勢能、講公司基因的情形。 基于奧卡姆剃刀定律，我認為發明新符號是化繁為簡，去粗取精，很有必要。 2.4 地支：A-L 地支有十二個，分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，我們用大寫字母A-L表示。  如何記憶這些對應關系呢？其實每個字母都已經藏在了漢字里，如下圖：  請點擊查看大圖，觀察字跡便于理解 地支的陰陽關系與天干相似，根據“奇數為陽，偶數為陰”推導，應該得到“A、C、E、G、I、K”均為陽，“B、D、F、H、J、L”均為陰。 但值得特別注意的是，十二地支存在“四反氣”的問題，也就是存在不符合“奇陽偶陰”規律的4個特例，即A、F、G、L的陰陽屬性正好相反，A為陰，F為陽，G為陰，L為陽。 整理表格如下：   標黃色為“四反氣” 在這里，我要引入下面這個表盤的形式，用大寫字母A-L替換掉鐘表的刻度，這是我的第二大發明，希望你認真看。在我的重構體系中，這張圖非常重要。  它既可以是一天當中的十二時辰，也可以是一年當中的四季變化，也可以體現四季與五行、方位與五行的對應關系，還可以反映地支之間的關系。 首先從最典型的入手。 按十二時辰來說，A是子時，G是午時，一個深夜，一個正午； 按一年四季來說，A是冬季，G是夏季，一個寒冷，一個炎熱； 按五行來說，A屬水，G屬火； 按方位來說，A為北方，G為南方； 這就有點意思了，A的屬性是深夜、冬季、寒冷、水、北方，G的屬性是正午、夏季、炎熱、火、南方，那么中間狀態就可以看作是A—>G和G—>A的變化過程，四季的具體劃分方式是： 春：CD（寅始），屬木 春末：E，屬土 夏：FG，屬火 夏末：H，屬土 秋：IJ，屬金 秋末：K，屬土 冬：LA，屬水 冬末：B，屬土 在表盤里沿順時針方向，四季對應五行依舊是“ɑ b c d e”的順序，只不過把c（土）分別安插到了季末里。值得注意的是，一年中的第一個月不是從A（子）開始，而是從C（寅）開始。 我們如果把表盤看成一張地圖，那么按照“上北下南，左西右東”的原則，可以得出D在東，G在南，J在西，A在北；而我們上面已經得到結論，D屬木，G屬火，J屬金，A屬水，所以推導得到： 東方：屬木 西方：屬金 南方：屬火 北方：屬水 中間：屬土（中間無法推導得到，此處補充） 明白了推導過程，我相信每個人都不再需要記憶下面的傳統口訣了： “寅卯東方木， 巳午南方火， 申酉西方金， 亥子北方水， 丑未辰戌四庫土。” 另外，十二地支有成熟的指法記憶方法，如下圖。  同樣使用指尖和指節進行排列，從無名指最下方的指節A開始，沿順時針方向循環。記住起點即可記住順序。 三 總結 由于篇幅和精力所限，此文已經完成了道學符號體系重構的基礎任務，關于進一步的排盤運用和復雜關系的掌握，只能在以后時間精力充沛且興趣依舊濃厚時繼續闡述。文章略有倉促，還望批評指正。 （個人微信：18519267258，歡迎易友交流） (責任編輯：admin) |
